杯酒谈笑间，脑洞阐史观。

一个小小的“八音盒”就能把太平天国撬翻了？没错，阐史君真的没有危言耸听。这个八音盒，以及它背后那个不合时宜的音乐制度，都可以说是太平天国由盛转衰的“风向标”，甚至这个小小的八音盒，对天国的圣库制度也有猛烈的冲击，您说这小小的八音盒是不是很厉害呢？

八音盒（拧动发条便会出音乐）

不过说到这，八音盒是怎么一步步撬动的太平天国的？它背后的音乐制度又怎么不合时宜的呢？今天阐史君的脑洞，就仔细给大家说说。

置一杯酒，或一盏茶，我们出发了。

一、太平军从上到下 酷爱八音盒

太平天国时候就有八音盒了吗？当然有了。据史料记载，我国第一台八音盒，就出现在明朝万历皇帝在位的时候。话说1601年，意大利传教士利玛窦来到北京，作为见面礼，他将一个八音盒送给了万历皇帝。而到了清朝，八音盒也受到了清朝宫廷的喜爱，据说当年光绪被慈禧软禁在瀛台，苦闷时光，便是听着八音盒发出来的旋律，聊以排遣。当然，这是后话。

现在，让我们把时针拨回到太平天国时期，时人谢介鹤，曾经参与过天平天国运动，叛走之后，写了《金陵癸甲年纪事略》，其中就说道：

贼（太平军）喜八音匣子，谓之“风琴”。

这里明确说了，天平天国的内部，大家喜欢八音盒，而他们给八音盒起了一个新名字，叫做风琴。因此，如果有人说太平天国的风琴就是现在的风琴，这纯属是异想天开了。——要知道，太平天国最喜欢创造专有名词了。

洪秀全

说到这，太平军对八音盒喜欢到什么程度呢？阐史君只能告诉您，那是超乎了您的想象：上到天王，下到普通军官都对八音盒表现出了令人惊诧的热情。

（一）我们先说天国的领导人。

在天京事变前几天，天王洪秀全足不出户，您猜这老兄干嘛呢？他整日在天王府中吟诗作对，玩弄八音盒。这时候，他有一首诗就这样写道：

风琴锁钥放琴里，一个逆旨照法攒。

刚才我们已经说了，所谓风琴就是八音盒。堂堂天王在天京事变前几天，还在玩这个八音盒，甚至为其吟诗，可见对八音盒之喜爱。

此外，据美国传教士花兰芷记载，他曾经在章王林绍璋家里做客时，也发现了八音盒。他写道：

他又让我检查一架望远镜、一只八音盒，对每件物品都向我提出问题。

可见太平天国的领导层，都是很喜欢八音盒的，而且还向外国人询问关于它们的很多问题。其实，太平天国的很多权贵们喜欢八音盒，除了日常与妃嫔们消遣之用，更是把他当做了时尚的象征。

他们喜欢八音盒

（二）再来说说太平军的普通军官。

《金陵癸甲年纪事略》记载了这样的内容：

贼（小头目）着黄色厚底鞋，喜八音匣子……坐马上，带于腰间以为荣。

您看看，出门打仗的军官，还要带着八音盒，而且携带在腰间故意让人能看见，以此为荣耀，可见之喜爱啊。对此，同时期的文献，《金陵兵事汇略》也有过相关的记载，可做为验证：

（太平军小头目）每乘骑马，携洋人所制八音盒，铿锵作声以为乐。

可以说太平天国从上到下，都很喜欢八音盒。而在喜欢八音盒的同时，这些天国的领导层们，还很喜欢用音乐摆谱，据那位美国传教士花兰芷记载，当时太平天国的领导人出门都要八抬大轿，而且还有仪仗队，而最重要的是：

当时在城里的另外几个王，他们也有同样的仪仗队，这个场面还配有刺耳的音乐。

可见啊，太平天国的领导们都把奏乐当成一种排场啊。到了这时候这时候与此相关的天国音乐制度，也应运而生了。

二、建章立制：成立风琴衙、典乐衙 设立音乐典官制度

（一）成立风琴衙

当时有一本叫做《粤逆纪略》的文献，专门记载太平天国定都天京前后的事，其中就提到了“风琴衙”。书中说：

伪风琴衙，掌钟表，贼初不重钟表，此衙亦后置焉。

这意思是说，当初成立风琴衙的时候，掌管的是修理钟表的事，但是太平军不重视钟表。不过说到这就有问题了，为什么掌管钟表的部门叫做“风琴衙”呢？最合理的解释，就是太平天国最初阶段，掌握的八音盒不够多。

但随着天国地盘不断变大，势力不断扩张，缴获的、购买的八音盒越来越多，风琴衙终于发挥了它的作用。据《贼请汇撰》记载，后来“风琴衙”主要任务是：

典风琴四人，主修八音盒。

这就对了，这时候“风琴衙”主要职责已经变成了修理八音盒。修八音盒的机构成立了，这也侧面说明太平军对于八音盒的喜爱啊。

（二）成立典乐衙 建立音乐典官制度

我们还得再次翻开那本叫做《粤逆纪略》的书，这本书描述了太平天国定都天京时的一些制度，其中就有关于“典乐衙”的记载。 文中明确写道：

伪（太平天国）典乐衙，主奏乐之事

由此可见典乐衙就是奏乐的机构，它主要设置在太平天国，王、侯的府中；而像丞相府等一些行政机关，则设立典乐馆——两者级别虽有不同，但其实都是奏乐的机构。其中，王侯府中典乐衙里的典官，有典乐和典锣之分。顾名思义，典锣就是主要敲锣，典乐则是负责吹打奏乐。

那么在王侯的府中奏乐的人，身份自然不同，算是一级官员，比如说在天王府中奏乐的职位等同于三等官呢！不过在其他行政机关里奏乐的人，有点惨，他们只是职业乐手。

太平军中也有“典乐”官员

此外，一些职业典乐官也多出现在军队里。 1981 年，我国江苏常熟发现一颗“天父天兄天王太平天国水师主将典乐” 官印， 说明太平军里有专门的典乐军官。

三、音乐制度的恶劣影响：八音盒冲击着圣库制度

（一）简单说说圣库制度

很多人都知道，自打太平天国金田起义开始，太平军就不发军饷，而且还建立了一个圣库的制度。所谓圣库制度，就是说上帝教成员不许有私财，每个人都必须把钱财上交给某个地方，进行统一管理，这个管理大家钱财的地方就是圣库。

而且在1851年，太平天国占领广西永安时，洪秀全还专门对圣库制度发过一个诏书：

各军各营众兵将，各宜为公莫为私，……继自今，凡一切杀妖取城，所得金宝、绸帛，不得私藏尽缴天朝圣库，逆者议罪。

然而，在定都天京之后，大家对八音盒的热爱，却使这一制度出现了松动。

（二）八音盒对圣库制度的冲击

美国学者史景迁在他的《天子之国与他的世俗王朝》一书中，记载了这样一件事。1853年，英国驻华全权代表文翰乘船来到了天京，船刚刚停好，奇怪的一幕出现了：

太平军用翡翠与银子与船员们交换双刃剑。还提出用银子换八音盒。

好嘛，这已经开始同外国人做起了“八音盒生意”了。不仅如此，太平天国的军官为了购买八音盒，很舍得花大价钱。这不安徽人马寿龄曾经参加过太平军，天京事变逃出天京后，他曾做了一首《听八音盒》的诗，其中说到：

一盒一百六十千，代贼采办死赚钱。将帅习闻犹乐此，从知耳亦有同然。

一盒一千六十千，如此高的价钱，请问圣库制度下，这些军官的钱哪来的？很简单，圣库制度松动了嘛，有些人不往上交了！

据《太平天国文书汇编》一书记载，后期太平天国的士兵再打下来城池，只把谷、米、牛、羊交给圣库，而将银子钱财衣服留给自己，可以说圣库制度已经遭到破坏。

（三）圣库制度破坏 造成信仰危机

圣库破坏最直接的后果，就是贫富差距加大。据《太平天国史料从编》一书记载，1861年，有一太平军卒私下与人议论道：

长毛（太平军）做不得，不如行乞，我从头子在杭州打仗一月矣，不曾吃的一顿饱饭。

自此，太平天国所谓“人人平等”的宣传语，已经不攻自破。

天国的信仰危机

再反观哪些王爷们呢？天王洪秀全在天京事变的前几天，还在“风琴锁钥放琴里，一个逆旨照法攒。”、而其他几个王爷呢：“他们也有同样的仪仗队，这个场面还配有刺耳的音乐。”可以说，八音盒奏出的音乐在耳畔，国家大事放一旁了。

四、总结：错误的时间，错误的爱好

历史总使人唏嘘不已！

刚刚定都天京，局势未稳，全军上下就迷上了八音盒，这不得不说是错误的时间，有了错误的爱好啊。 一个小小的八音盒，虽然不能决定太平天国的生死，但却让天国内部的围墙上出现了一道缝隙，透过这道缝隙，我们看到了太平天国的贪图享乐、制度败坏，更严重的让大家的信仰出现了裂缝。

天国之秋，伴随着八音盒发出的旋律，就这样到来了……

推荐阅读：叶紫